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  • 魏晋玄学向佛学转变的内在哲学根据

    湮；寄旨传辞，将以正邪，而势至于繁。既求道中，不可胜御，是以修本废言，则天而行化。以淳而观，则天地之心见于不言；寒暑代序，则不言之令行乎四时，天岂谆谆哉！"通过这样一个逻辑的整理，可以看出，王弼思想中...

    申俊龙,刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011342270.html

  • 性灵·佛教·山水--南朝文学的新考察

    精神对物质的支配、心灵与外物的交感等一系列相关问题。 　　（三）与传统的“心物感应说”结合，强化了“心”的灵妙创造力：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，...

    王力坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041942490.html

  • 南朝佛教义理的流播与尚形诗风的形成

    深远，自仅魏至东音前期，作家的主观感受与自然客观物象的关系仍处在“感物”型的阶段.@“感物”在本质上指的是“春秋代序，阴阳惨舒，‘物色之动，心亦摇焉”吵的作家主观对外物变化的感受，而从“感物，到对自然...

    马现诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08042454489.html

  • 管窥中国佛教艺术

    佛教在中国的流传与发展（代序）　　作为开篇的第一节，原来的标题是《佛教在中国的起源与发展》，显然是不够准确的。佛教产生在公元前6世纪的印度（包括其北部的尼泊尔），有一整套带有传记色彩的神话是关于佛陀的诞生、出家、成道、传教、涅盘。虽然这些故事常常成为佛教艺术的表现题材，但和本文关系不大，而且为大众所知，这里也不再叙述。大约公元前后，佛教传入中原。比较可靠的记载是，汉哀帝元寿元年，大月氏使臣伊存向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15133656045.html

  • 从弥勒菩萨到太虚菩萨——兼论大师人间佛教思想发展脉络

    四维淑世，五常十善严身。”(1)1944年，他汇集历年有关人生佛教与人间佛教的论述，新撰了代序，编成《人生佛教》一书，全面地阐明了建设人间佛教的方法、步骤、目标，即在个人是由奉行五戒十善开始，渐而四摄...

    邓子美 丁 露

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321664101.html

  • 诗道在妙悟

    陶性灵，发幽思。”故作诗的过程，实质上是通过心物契合、情景交融的意境观照自我心灵的过程。如“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”、“情以物迁，辞以情发”、“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳” ...

    毛正天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081167776.html

  • 从玄佛合流看玄学的价值取向

    立言垂教，将以通性，而弊至于湮；寄旨传辞，将以正邪，而势至于繁。既求道中，不可胜御，是以修本废言，则天而行化。以淳而观，则天地之心见于不言；寒暑代序，则不言之令行乎四时，天岂谆谆哉！”通过这样一个逻辑的...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440177203.html

  • 中国5～10世纪的寺院经济

    吐鲁番学研究译从序” 季羡林 　　法国的敦煌学研究与谢和耐教授的贡献（代序） 耿昇 　　中译本序 谢和耐 　　导论 　　第一章 直接资料 　　道场和僧侣的数目 　　大型道场的数目很少，而小...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592678948.html

  • ｅ世纪往生传

    　　人生的最后一着——代序 　　俗语说得好：“千古艰难惟一死”，因为“死有重于泰山，有轻于鸿毛”；而且无论你是盖世英豪，或是平头百姓，不管生前如何善于文过饰非，欺世盗名，到得了临终这一著，绝难伪装作假，只能乖乖随业受报，浮沉六道，因为此刻身不由己，一切难以作主。除非我们能认清真相，虔修净业，念佛功深，才可能自在往生，...

    学谦编

    往生

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/122352146.html

  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    法舫在暹罗讲说人间佛教，撰有《依圣言量来建设人间佛教》等文。一九四四年，太虚大师汇集他历年来关于人间佛教的著述，新撰代序，编为《人生佛教》一书出版，系统阐述了他的人间佛教思想。在太虚大师提出人生佛教之...

    陈兵

    |星云|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html
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